Baik & Buruk

Para filosof dan teolog sering membahas tentang arti baik dan

buruk, serta tentang pencipta kelakuan tersebut, yakni apakah

kelakuan itu merupakan hasil pilihan atau perbuatan manusia

sendiri, ataukah berada di luar kemampuannya?

Tulisan ini tidak akan mengarungi samudera pemikiran yang

dalam lagi sering menenggelamkan itu, namun kita dapat berkata

bahwa secara nyata terlihat dan sekaligus kita akui bahwa

terdapat manusia yang berkelakuan baik, dan juga sebaliknya.

Ini berarti bahwa manusia memiliki kedua potensi tersebut.

Terdapat sekian banyak ayat Al-Quran yang dipahami menguraikan

hal hakikat ini, antara lain:

Maka Kami telah memberi petunjuk (kepada)-nya

(manusia) dua jalan mendaki (baik dan buruk) (QS

Al-Balad [90]: 10).

...dan (demi) jiwa serta penyempurnaaaan ciptaannya,

maka Allah mengilhami (jiwa manusia) kedurhakaan dan

ketakwaan (QS Asy-Syams [91]: 7-8).

Walaupun kedua potensi ini terdapat dalam diri manusia, namun

ditemukan isyarat-isyarat dalam Al-Quran bahwa kebajikan lebih

dahulu menghiasi diri manusia daripada kejahatan, dan bahwa

manusia pada dasarnya cenderung kepada kebajikan.

Al-Quran surat Thaha (20): 121 menguraikan bahwa Iblis

menggoda Adam sehingga,

... durhakalah Adam kepada Tuhannya dan sesatlah ia.

Redaksi ini menunjukkan bahwa sebelum digoda oleh Iblis, Adam

tidak durhaka, dalam arti, tidak melakukan sesuatu yang buruk,

dan bahwa akibat godaan itu, ia menjadi tersesat. Walaupun

kemudian Adam bertobat kepada Tuhan, sehingga ia kembali lagi

pada kesuciannya.